混乱之上的声音:来自中东的女性战争诗人


叙利亚城市阿勒颇崩溃成瓦砾,遭到俄罗斯炸弹,政府炮兵和化学武器攻击在激烈的战斗中,土耳其军队和库尔德战士互相攻击,与他们古老的战争作斗争,尽管两者都应该在战斗中共同的敌人,伊斯兰国(Isis),在一场杀人的夹击运动中推进阿勒颇和其他叙利亚和库尔德社区受虐待,折磨的平民所以中东继续崩溃 - 但在混乱中出现了另一股力量,也许令人难以置信,诗意和文学的新闻,就像上周在阿勒颇的一位园丁电视转播的故事,他在照料他的玫瑰和他的儿子,他帮助他,孤儿时被炸弹炸死,并且出现在两位女诗人的诗句中,作为一个新兴诗派的一部分,其中大部分由女性撰写:Bejan Matur和Maram al-Masri - 库尔德人和叙利亚人Matur和Masri分别是这一新生的两位最杰出和最有说服力的人n位女诗人;他们的诗歌结合起来,创造了一个毁灭性但丰富的语言景观,它立刻成为史诗和强烈的人类原始和抒情,当下却渗透在他们的人民的记忆中,立即和永远这两个女人写得非常不同马斯里的诗歌生动地在一个残酷的社会中包含了我们人类状况的虚弱它在初读时可能会剥夺你的作用将马斯里看作是一位爱情诗人是公平的,他的诗歌不会饶恕爱情的快乐和无情的真相,因为它撕裂了她的工作战争叙利亚本土分开,并且不堪重负,她和我是库尔德人,你早知道其他人不尊重或接受你出生的土地,因为你自己的马图尔的诗歌更神秘:它升华政治和政治化的崇高;当马斯里的诗歌是现代的,以及最残酷的现代战争诗歌时,马图尔唤起了浪漫主义者,柯勒律治和艾米莉勃朗特这两个有力量和有感知力的人类的记录,它定位了她的人民在哲学冥想中徘徊在思想的意义和空虚上今天我们世界的战争漩涡,数以百万计的战争分散和破碎,尤其是欧洲的海岸“对我来说,只有通过写诗才能达到我自己的视野,”马图尔说我们在咖啡馆里说话在讨论她在城市图书馆工作之后,在科克河畔,她讨论了她所面对的事实,即她所有的诗歌都是用土耳其语写的,而不是她的家乡库尔德语,这是被禁止的私人语言家庭和家庭但是在图书馆,她已经大声朗读了她的第一首库尔德诗“我的母亲纠正了我”,她告诉观众“她指出,例如,不同的库尔德语词汇'圆'和'返回' - 我使用了错误的一个所以有我的母亲,谁不读,成为我的编辑!“现在马图尔反思这些起源”我们过着幸福的生活,但它总是被限制;即使是小时候我也知道这是库尔德人,你早就知道其他人不尊重或接受你出生的土地是你自己的“现在,在对土耳其总统埃尔多安的政变失败之后的镇压与马图尔的家人一样反对所有Alevi库尔德人 - 不仅被看作是国家的敌人,而且还被其激进的伊斯兰教化视为异教徒“没有人感到安全,”她说,随着支持政权的暴徒入侵库尔德人社区马图尔出生1968年,在古老的赫梯城市马拉什,土耳其的东南角,伊拉克南部,伊朗东部“我是一个书呆子的小女孩”,她说她的学生时代在20世纪80年代后期由萨达姆侯赛因主导迫害和吞噬马图尔在伊拉克边境的库尔德人,以及土耳其对库尔德人的不那么戏剧性但无情的迫害,更不用说其政治表达“所以我的想法,我的观念,成为库尔德人对我来说变得更加根本”作为安卡拉的一名法律专业学生,“库尔德学生被怀疑,并因其活动而被捕,我就是其中之一”马图尔,在1988年至9月被捕入狱12个月,解释她是如何开始在监狱里写诗的她最近去了在瑞士举行的一次家庭婚礼,在那里她遇到了她从小就没见过的父母和亲戚朋友,这就是散居生活“在婚礼上,我父亲和我一起试图计算我在单独监禁期间待了多长时间我被拘留了,“她说 “我以为这是18天;我的父亲纠正了我 - 这已经是28岁了这对我来说非常奇怪,因为无法知道我被完全黑暗所笼罩,独自一人 - 这个地方没有时间这取决于外面的人,我的父亲,计算审讯开始的那个黑暗的牢房中的“天”这就是你的世界是如何从你身上带走的,在纯洁,完全的黑暗中当审讯停止时,我想:'我不能只是试着计算时间在这个永恒的黑暗中,我必须找到另一种方式来感受我的存在“这就是我开始写诗的方式在我的脑海中为了恢复生命,他们试图抹去存在我的诗是关于重建一个破碎的存在”我开始把注意力集中在这种生存方式上 - 和他们一起成为存在的现实 - 在我看来,我脑子里有一支笔和纸,然后默默地对自己说话正如在我们的口头传统中,这些词有节奏,一种音乐 - 在监狱里,你感受不到能量唱歌,但话语让我在黑暗中平衡我不再是他们的“马图尔和她的同学因涉嫌参加叛乱的库尔德政治运动而被捕”,但他们找不到任何东西 - 库尔德人就够了被捕“在被关押八个月之后,她被法庭听证会清除了 - ”但是当我到监狱大门,我的父亲在等我时,警察再次逮捕了我,他们甚至烧毁了所有的诗歌我单独监禁后在监狱里写作当我最终被警方释放后,我又回到了监狱又待了四个月,沮丧,崩溃,破碎 - 我想要死“但在这场噩梦之后,马图尔发表了讲话大赦国际会议,并且第一次“找到了分享我的故事的能量”她写了什么成为土耳其的挑衅畅销书,寻找山背后,库尔德人的声音集合,简单但智能 - 因此,爆炸性地整理它从一篇文章开始,其中马图尔说:“我们需要一个像圣雄甘地这样的人”马图尔多年来一直在写诗 - 她的第一本书于1996年出版,赢得了许多文学奖,并且有过自评论家约翰·伯格写下她的作品以来,获得了更多的奖项:“它的目的是通过包抄来战胜胡说八道它这样做,它成功一旦一切都存在,所以什么都不存在然后没有任何东西然后分裂成碎片,成为真实的碎片现存的碎片写成了晦涩的短语,她,诗人,今天抄写了读者不是一字一句地跟随,而是手拉手,在黑暗中一块一块地触摸和认识“她的诗歌的第一卷,在寺庙里一位患者上帝,于2003年以英文出版“阅读Bejan Matur”,Maureen Freely在导言中写道,“是走在被风吹扫的沙漠中散落着骨头和破碎的身体,石头被缺少的神染成红色......这是一个闹鬼,荒凉和分散的景观“自由和翻译露丝克里斯蒂在马图尔引用”大风嚎叫的大厦“中引用了呼啸山庄正如马特尔所钦佩的贝克特所说的那样,”我理解/时间过去/不会去/停留不停留“诗歌应该是反武器,减少武器的手段然后,不可避免地,有战争”这些不是自传作品,“自由写道”马图尔正在写一个人,而不是一个人“马图尔写道一个难民,就像那些困扰我们夜间新闻公报的人一样:“鸟儿在地球和天空之间徘徊/现在部落不可能存活/他们说并飞走了/我们相信鸟类/他们的骚动,/部落不会生存/随着所有移民的颤抖灵魂/我们凝视着我们/首先在山上/然后平原“马图尔充满激情的订婚和空灵品质的好奇组合说话适合她的诗歌:岁月的摇滚,灵魂河流的河流,祖先的忠告也是演员的一部分,因为她“我不使用政治语言,但我的诗歌是非常政治的诗歌是关于超越的意义,关于我们为什么存在,什么是我们的存在意义在某种程度上,这些也不可避免地成为政治问题“我曾像游牧民一样旅行过,”她说,“但当我回到自己的村庄与母亲坐在一起时,我想回到我的人民中,我想说:我们不是看不见的,土耳其说我们是一个文化,我们有一种语言,我们希望被看到 我试图理解的是我们存在的意义,如果你这样做,你采取政治立场,你说出一种抵抗行为“在她遭受土耳其政权手中的考验之后,现在又对她的朋友和同事们,马图尔寻求在英国建立自己的地方,在那里她有家人在我们在爱尔兰会面几个月后,走在伦敦肯伍德,她说:“你按照自己的条件与可怕的秩序作斗争的那一刻,你加入它你必须找到另一种方式,诗歌是关于找到另一种方式“当我进去支付账单时,Maram al-Masri留在巴黎一家咖啡馆外的桌子上;当我回来的时候,她的眼睛已经充满了,她从她的嘴角舔了一滴眼泪“看着他,”她说,她手机上一张英俊,笑容满面的脸“他刚刚被阿萨德政权的凶手杀死了记者和摄影师还有另一个,另一个朋友它每天都会发生,每当我查看来自叙利亚的新闻“他的名字是Khaled al-Issa”,一个可爱的男人,善于工作,善良,温柔 - 看!“,她说,并向我展示了一段关于哈立德喂食一只鸣禽的视频,他的手指上放着一只鸟用自己的舌头“这就像长时间的折磨,”马斯里说,“等着,知道,不知道,想知道:我的下一个朋友和谁家庭而所有其他人,每天“只是后来马斯里通知我,自己的儿子,她13年没见过,在示威开始时是叛乱分子之一”我问他:你参加革命了吗而且他说是的,我很高兴 - 如果他说不,我会感觉很糟糕“随着阿勒颇周围的套索收紧,马斯里说:”阿勒颇是对这座和平革命摇篮的城市的最后报复 - 对所有没有逃离的人进行种族灭绝,并且每时每刻都追随他们的家人的坟墓“他们说诗歌是武器,但我不这么认为,”她继续说道“为什么诗歌应该成为武器如果他们是,他们只是把我们带回战争诗歌应该是一种反武器,减少武器的手段“她的国家的内心在每个醒着的时刻都流泪”我的睡眠也让我梦想着我的战争在那里,我不在那里,我在这里,但我的家人和朋友都在叙利亚 - 最重要的是,我的人民在那里“马斯里的诗歌在我们这个时代不是沙宣 - 它更复杂,后现代,不同于折磨:这是来自侨民的战争诗歌,来自那些不在那里的人,散落到冷宫中有一首关于“我们是流亡者/我们生活在镇静药丸上的诗歌......”我们睡觉时拥抱我们的手机/来自我们的屏幕“后来,Masri选择晚餐:”我可以感受到渴望,饥饿,好像我和他们住在一起,即使我在这里“她占据了蒙帕纳斯的一个小房间”,几乎没有任何日光 - 但我喜欢这个社区我的一半在这里,我的一半在那里这是一种双倍的生活方式“Masri出生在地中海沿岸城市拉塔基亚,在那里她成长为她所描述的阿拉伯根源之间的十字路口”,并与Bob Dylan,Joan Baez和Leonard Cohen一起培养自己“一位狂热的读者和作家一个孩子,她的父母懂法语,在大马士革大学学习英语文学马斯里在20世纪70年代开始在阿拉伯世界的杂志上发表诗歌;在20世纪80年代,她搬到法国,生活在她的家乡和收养国家之间1987年,她出版了第一卷,10年后出版了一本名为“红樱桃”的单一书籍,在白色瓷砖的地板上这些是爱情诗的不同之处这帮助马斯里宣称阿多尼斯奖,以世界上最着名的阿拉伯语生活诗人的名字命名这本书不涉及破碎的心灵,甚至没有伤痕累累的欲望,而是充满激情 - 从不矛盾,但往往采取矛盾,甚至是危险的方向与通奸和谎言,确实征服谎言:“给我你的谎言/我会洗他们/把他们塞进我心中的纯真/并使他们成为事实”“战前,”马斯里说,“我的女人是我的宇宙,我的灵感来源我变得脆弱,我付出了代价这就像在人们面前赤身露体[我丈夫的律师]在离婚案中使用我的诗来反对我法官同意他的说法我的诗歌不是与婚姻相容,一个善良,忠诚的妻子的心灵“Masri在法国文学界获得了2009年第四个系列的荣誉,翻译成英文为Barefoot Souls”我写了关于我的小世界,我写的:我的心脏,“她说,”然后有我打开的窗户对于其他人的世界,作为一个女人,母亲,妻子,管家“这本书确立了马斯里在叙利亚大屠杀之前所做的诗意世界,在她的爱情主题被所谓的爱情的克星吞噬之前,战争只有马斯里对爱的描述它是如此痛苦和感性分层,它们根本不是对立的这本书主要包括女性肖像,从而女性,每一首短诗代表一个人的声音我们被带入她演员的世界,从一个滑稽的开始,令人痛苦的诗回忆披头士乐队的民谣Eleanor Rigby - 关于贝蒂退休的女校长和她的猫,Katheline,这是“每个人都讨厌/除了贝蒂/谁爱无人/除了Katheline”然后poe试图大胆地违背教条主义伊斯兰习俗的禁忌,这将成为叙利亚噩梦的一部分,后来在法国:法蒂玛,12岁,“被限制在一个角落/使她明白,从现在开始/她是/符合条件婚姻和生育“她最终找到了她的男人,但放弃了”出售她的金手镯“以”购买新的童贞但她的童年/她/她永远不能买回来“在另一个,Atife询问她是否喜欢生活和她的女性感是犯罪:“触摸地球的本质”,“让我的头发自由浮动”,“把颜色放在我的嘴唇上/说我有一张嘴”这首诗读起来就像一个生命的庆祝直到最后一节突然结束这一存在:“生活在一个自由/被脖子绞死的国家是犯罪吗”这个国家是伊朗;这个故事是真的;这位女孩因女性生活的生活而被绞死Masri解决了切割女性生殖器官的野蛮行为:来自塞内加尔的Aminata在她的双腿之间“生活着悲伤/流血”“他们将它们切掉了/少量......他们自豪地说:'我们已经切断了撒旦的头“但现在战争来了:现在炮弹开始下降,化学物质燃烧,围攻开始并继续在阿勒颇,霍姆斯和马斯里的家乡她的朋友和家人陷入另一个现实生活中在叙利亚的春天开始,它成为了叙利亚的革命,现在是为生存而苦苦挣扎的战斗“然后是战争,现在我心中的世界已变得庞大,”马斯里说道,“它始于革命 - 我每天早上都感受到这种感觉,我觉得自己会变化而且渴望在那里“我会问一首特别的诗,是否适合她的儿子”这是所有在革命中生育孩子的母亲“现在马斯里只有一个爱,她的国家和受苦的人,死于此小时候,就像哈立德一样,她知道她自己的孩子 - 或者逃离面对爱琴海的死亡深处,德国的部分拥抱以及马斯里游览土耳其和黎巴嫩的难民营,阅读她的战争诗集,令人惊讶的自由行走裸体“我必须去这些营地,”她说“这就是我所能做的一切,我不能进入叙利亚 - 我会被直接入狱,否则被杀死无处可藏 - 这不是真正的战争,平等的士兵之间没有真正的战斗,只有大屠杀“读难民,马斯里说:”我遇到了一个被六个人强奸的女人;我所能做的就是抓住她一些被强奸的妇女被自己的家人杀死 - 据说他们给他们带来了耻辱土耳其一名妇女告诉我她失去了三个男孩,失去了一切 - 家里,孩子们她眼中有这么多痛苦 - 我怎么能帮助这样的人呢你可以给钱,我可以读他们我所拥有的单词我不是女主角,我也不能成为一个但是他们仔细听;他们经常在我读书时哭泣,然后跟我谈谈他们遭遇的事情,我从来不知道他们之后发生了什么,但我仍然听到他们的声音“这本书在法国出版,作为Elle va nuelaliberté,正在进行中翻译成英文,它是最近最伟大的战争诗集之一,马斯里赢得了八个诗歌奖,包括2015年的Dante Alighieri奖;巴黎有提议让她为诺贝尔奖提名“当我看到士兵们死亡时,我也感到难过”,她说:“他们也只是叙利亚男孩 - 没有任何人的胜利 西方宣称其民主和自由的价值观,“她反映,”但它并没有把它们带到叙利亚 - 它把革命留给了一个孤儿“在坠落的炸弹之下,马斯里的人民,她生活在她心目中的那些人,继续他们的生死:“在一辆铃木迷你车里/他把他妻子的尸体放在地板上/他整理了她撕破衣服的布在她身上/好像她睡着了/在附近的一个高处/他小心翼翼地放了一包面包/她去买/给今天的孩子喂食/所以她的死不会/徒劳“诗歌”是在大学爆炸后开始的,“她说”带着一张照片一位女士手里拿着她的小女儿的鞋子所有她都是鞋子,女孩已经死了“她现在制作了一幅令人震惊的照片,上面写着一个躺在瓦砾中的男孩,”另一位艾伦回到叙利亚,从未做过这件事对于希腊岛屿,“她谈到了溺水孩子的着名画面”对我来说,这些都是正在制作的诗在我脑海中浮现的场景如果只是为了在文字中留下一些纪念碑,一些记忆 - 阿萨德重要的是之后什么都没有,而且必须有“最后,在最后一首诗中,有自由:”我的名字是自由/她赤身裸体...... /她穿过陆地/她的孩子,
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